253+ EXCLUSIEVE Alan Watts-citaten om je geest te blazen

Met talloze essays, meer dan 25 boeken en bijna 400 lezingen zullen de citaten van Alan Watts je meer bewust maken van jezelf en je wereld. Er zijn veel onderwerpen zoals de zin van het leven, liefde, dood, hoger bewustzijn, de ware aard van de werkelijkheid en het nastreven van geluk.

Wie is Alan Watts?

Alan Wilson Watts (6 januari 1915-16 november 1973) was een Brits-Amerikaanse filosoof , een auteur, een dichter, een radicale denker, een ex-priester, een mysticus, een leraar en een criticus van de samenleving. Hij interpreteerde en populariseerde de oosterse filosofie voor een westers publiek.

Als u op zoek bent naar het beste levenscitaten door wijze mensen om te delen met de mensen van wie je houdt (of jezelf gewoon geïnspireerd wilt voelen)… zoek niet verder! Van diepe Dr.Seuss Quotes , inspirerende Maya Angelou Quotes , en Boeddha Quotes , vindt u de beste uitspraken.

Top 10 citaten van Alan Watts

Jezelf proberen te definiëren is als proberen op je eigen tanden te bijten.

Dit is het echte geheim van het leven: volledig bezig zijn met wat je doet in het hier en nu. En in plaats van het werk te noemen, besef je dat het spelen is.

We realiseren ons bijvoorbeeld zelden dat onze meest persoonlijke gedachten en emoties niet de onze zijn. Want we denken in termen van talen en beelden die we niet hebben uitgevonden, maar die ons door onze samenleving zijn gegeven.

Het leven bestaat pas op dit moment, en op dit moment is het oneindig en eeuwig, want het huidige moment is oneindig klein voordat we het kunnen meten, het is voorbij en toch bestaat het voor altijd….

De mens lijdt alleen omdat hij serieus neemt wat de goden voor de lol hebben gemaakt.

Ik heb me gerealiseerd dat het verleden en de toekomst echte illusies zijn, dat ze bestaan ​​in het heden, dat is wat er is en alles wat er is.

Maar ik zal je vertellen wat heremieten beseffen. Als je een ver, ver bos in gaat en erg stil wordt, zul je gaan begrijpen dat je met alles verbonden bent.

Filosofie is de uiting van nieuwsgierigheid van de mens naar alles en zijn poging om de wereld voornamelijk door middel van zijn intellect te begrijpen.

Er zal altijd lijden zijn. Maar we moeten niet lijden onder het lijden.

Net zoals echte humor lachen om jezelf is, is ware menselijkheid kennis van jezelf.

Beste citaten van Alan Watts

De enige manier om verandering te begrijpen, is erin te duiken, ermee te bewegen en mee te dansen.

Geloof hebben is jezelf aan het water toevertrouwen. Als je zwemt, pak je het water niet vast, want als je dat doet, zink je en verdrink je. In plaats daarvan ontspan je en zweef je.

Modderig water kan het beste worden verwijderd door het met rust te laten.

We kunnen niet gevoeliger zijn voor plezier zonder gevoeliger te zijn voor pijn.

Je kijkt daar niet uit naar God, iets in de lucht, je kijkt in jezelf.

Jij en ik zijn allemaal even continu met het fysieke universum als een golf continu met de oceaan is.

Maar ik zal je vertellen wat heremieten beseffen. Als je een ver, ver bos in gaat en erg stil wordt, zul je gaan begrijpen dat je met alles verbonden bent.

Het ego is niets anders dan de focus van bewuste aandacht.

De zin van het leven is gewoon te leven. Het is zo duidelijk en zo duidelijk en zo eenvoudig. En toch rent iedereen in grote paniek rond alsof het nodig is om iets buiten zichzelf te bereiken.

Hoe is het mogelijk dat een wezen met zulke gevoelige juwelen als de ogen, zulke betoverde muziekinstrumenten als de oren en zo'n fantastische arabesk van zenuwen als de hersenen zichzelf iets minder dan een god kan ervaren?

Zen verwart spiritualiteit niet met denken aan God terwijl men aardappelen schilt. Zen-spiritualiteit is gewoon de aardappelen schillen.

Ik dank mijn eenzaamheid aan andere mensen.

Wat ik eigenlijk zeg is dat je niets hoeft te doen, want als je jezelf op de juiste manier ziet, ben je allemaal net zo'n buitengewoon fenomeen van de natuur als bomen, wolken, de patronen in stromend water, het flikkeren van vuur. , de opstelling van de sterren, en de vorm van een melkwegstelsel. Jullie zijn allemaal zo, en er is helemaal niets mis met jullie.

Als je zegt dat het krijgen van het geld het allerbelangrijkste is, verspil je je leven volledig aan tijdverspilling. Je zult dingen doen die je niet leuk vindt om te blijven leven, dat wil zeggen dingen blijven doen die je niet leuk vindt, wat stom is.

Je bent een opening waardoor het universum naar zichzelf kijkt en zichzelf verkent.

Advies? Ik heb geen advies. Stop met streven en begin met schrijven. Als je schrijft, ben je een schrijver. Schrijf alsof je een verdomde ter dood veroordeelde bent en de gouverneur het land uit is en er geen kans is op gratie. Schrijf alsof je je vastklampt aan de rand van een klif, witte knokkels, bij je laatste adem, en je hebt nog één laatste ding te zeggen, alsof je een vogel bent die over ons vliegt en je kunt alles zien, en alsjeblieft vertel ons in godsnaam iets dat ons van onszelf zal redden. Haal diep adem en vertel ons je diepste, donkerste geheim, zodat we ons voorhoofd kunnen wissen en weten dat we niet alleen zijn. Schrijf alsof je een bericht van de koning hebt. Of niet. Wie weet, misschien ben jij een van de gelukkigen die dat niet hoeft te doen.

Elk intelligent individu wil weten wat hem drijft, maar is tegelijkertijd gefascineerd en gefrustreerd door het feit dat zichzelf het moeilijkste van alle dingen is om te weten.

Een geleerde probeert elke dag iets te leren, een boeddhistische student probeert dagelijks iets af te leren.

Niemand is gevaarlijker dan iemand die de hele tijd gezond is: hij is als een stalen brug zonder flexibiliteit, en de volgorde van zijn leven is star en broos.

Het menu is niet de maaltijd.

Problemen die voortdurend onoplosbaar blijven, moeten altijd worden vermoed als vragen die op de verkeerde manier worden gesteld.

Wanneer we proberen macht of controle over iemand anders uit te oefenen, kunnen we niet voorkomen dat we die persoon dezelfde macht of controle over ons geven.

Je bent een functie van wat het hele universum doet, op dezelfde manier als een golf een functie is van wat de hele oceaan doet.

Men is een stuk minder angstig als men zich volkomen vrij voelt om angstig te zijn, en hetzelfde kan gezegd worden van schuld.

Hoe meer een ding de neiging heeft permanent te zijn, hoe meer het levenloos is.

De wereld is gevuld met liefdesspel, van dierlijke lust tot subliem mededogen.

Probeer je voor te stellen hoe het zal zijn om in slaap te vallen en nooit wakker te worden ... probeer je nu voor te stellen hoe het was om wakker te worden zonder in slaap te zijn gevallen.

Wat we moeten ontdekken, is dat er geen veiligheid is, dat zoeken pijnlijk is en dat als we ons voorstellen dat we het hebben gevonden, we het niet leuk vinden.

Onze genoegens zijn geen materiële genoegens, maar symbolen van plezier - aantrekkelijk verpakt maar inferieur qua inhoud.

Doe nooit alsof je een liefde hebt die je niet echt voelt, want liefde is niet aan ons om te bevelen.

Het is inderdaad moeilijk om iets op te merken waarvoor de beschikbare talen geen beschrijving hebben.

Het is beter om een ​​kort leven te hebben vol met wat je graag doet dan een lang leven op een ellendige manier.

De samenleving is onze uitgebreide geest en lichaam.

Liefde is niet iets dat een soort zeldzaam goed is, iedereen heeft het.

Iedereen heeft liefde, maar het kan alleen naar buiten komen als hij overtuigd is van de onmogelijkheid en de frustratie om te proberen van zichzelf te houden.

Alles wat er gebeurt, alles wat ik ooit heb gedaan, alles wat iemand anders ooit heeft gedaan, maakt deel uit van een harmonieus ontwerp, dat er helemaal geen fout is.

Je kunt ze alleen gebruiken in relatie tot iets dat uit is.

Het positieve kan niet bestaan ​​zonder het negatieve.

We merken alleen wat we opmerkelijk vinden, en daarom zijn onze visies zeer selectief.

Vrij zijn van conventies is niet het afwijzen, maar er niet door misleid worden.

De dingen zijn zoals ze zijn. Als we 's nachts naar het universum kijken, maken we geen vergelijkingen tussen goede en verkeerde sterren, noch tussen goed en slecht opgestelde sterrenbeelden.

Woorden kunnen alleen communicatief zijn tussen degenen die soortgelijke ervaringen delen.

Als je jezelf niet kunt vertrouwen, kun je zelfs je wantrouwen in jezelf niet vertrouwen - zodat je zonder dit onderliggende vertrouwen in het hele systeem van de natuur gewoon verlamd raakt.

Technologie is alleen destructief in de handen van mensen die niet beseffen dat ze een en hetzelfde proces zijn als het universum.

Maar de houding van het geloof is om los te laten en open te staan ​​voor de waarheid, wat het ook mag blijken te zijn.

Ziekenhuizen moeten zo worden ingericht dat ziek zijn een interessante ervaring wordt. Men leert soms veel van ziek zijn.

Geen werk of liefde zal gedijen uit schuld, angst of holheid van hart, net zoals er geen geldige plannen voor de toekomst kunnen worden gemaakt door degenen die niet in staat zijn om nu te leven.

Normaal kijken we niet zozeer naar de dingen, maar zien we ze over het hoofd.

Dus de relatie tussen het zelf en de ander is het volledige besef dat van jezelf houden onmogelijk is zonder van alles te houden dat als iets anders wordt gedefinieerd dan jezelf.

Het probleem is om het diepgewortelde ongeloof in de kracht van het winnen van de natuur door liefde te overwinnen, op de zachte (ju) manier (doen) van draaien met de slip, door onszelf te beheersen door samen te werken met onszelf.

Wat je in wezen, diep, diep van binnen, ver, ver in bent, is gewoon de stof en structuur van het bestaan ​​zelf.

Een groot deel van het geheim van het leven bestaat erin te weten hoe je moet lachen, en ook hoe je moet ademen.

In de meer intieme sfeer van het persoonlijke leven is het probleem de pijn om te proberen lijden te vermijden en de angst om te proberen niet bang te zijn.

Mensen die liefde uitstralen, zijn geneigd dingen weg te geven. Ze zijn in elk opzicht als rivieren die ze stromen. En dus als ze bezittingen en dingen die ze leuk vinden verzamelen, zijn ze geneigd die aan andere mensen te geven. Is het je namelijk ooit opgevallen dat als je dingen weggeeft, je steeds meer krijgt?

Je ziel is niet in je lichaam, je lichaam is in je ziel.

Meditatie is de ontdekking dat het punt van het leven altijd in het onmiddellijke moment wordt bereikt.

We komen niet in deze wereld, we komen eruit als bladeren van een boom. Terwijl de oceaan golven, bevolken het universum. Ieder individu is een uitdrukking van het hele rijk van de natuur, een unieke actie van het totale universum.

Alleen woorden en conventies kunnen ons isoleren van het volstrekt ondefinieerbare iets dat alles is.

Er is altijd iets taboe, iets dat wordt onderdrukt, niet wordt toegegeven, of gewoon snel uit de hoek van je oog wordt opgevangen, omdat een directe blik te verontrustend is. Taboes liggen binnen taboes, zoals de schil van een ui.

Er kunnen geen geldige plannen voor de toekomst worden gemaakt door degenen die nu niet kunnen leven. Ik heb me gerealiseerd dat het verleden en de toekomst echte illusies zijn, dat ze bestaan ​​in het heden, dat is wat er is en alles wat er is.

Als je zen echt begrijpt ... kun je elk boek gebruiken. Je zou de Bijbel kunnen gebruiken. Je zou Alice in Wonderland kunnen gebruiken. Je zou het woordenboek kunnen gebruiken, want ... het geluid van de regen behoeft geen vertaling.

Het gevoel van fout is simpelweg het niet inzien waar iets in een patroon past, verwarring over het hiërarchische niveau waartoe een gebeurtenis behoort.

De enige zen die je op bergtoppen zult vinden, is de zen die je daar met je meeneemt.

Je bent niet op deze wereld gekomen. Je kwam eruit als een golf uit de oceaan. Je bent hier geen vreemde.

Wat is in godsnaam het punt van overleven, doorgaan met leven als het lastig is? Maar zie je, dat is wat mensen doen.

Jij bent de oerknal, de oorspronkelijke kracht van het universum, die opkomt als wie je ook bent. Een samenleving gebaseerd op de zoektocht naar veiligheid is niets anders dan een wedstrijd om de adem in te houden, waarin iedereen zo strak als een trommel en zo paars als een biet is.

Het grootste deel van de menselijke activiteit is bedoeld om die ervaringen en vreugden blijvend te maken die alleen maar liefdevol zijn omdat ze veranderen.

De dingen zijn zoals ze zijn. Als we 's nachts het universum in kijken, maken we geen vergelijkingen tussen goede en verkeerde sterren, noch tussen goed en slecht opgestelde sterrenbeelden.

De enige manier om verandering te begrijpen, is erin te duiken, ermee te bewegen en mee te dansen.

De mens lijdt alleen omdat hij het serieus neemt.

Zen is een manier van bevrijding, niet gericht op het ontdekken van wat goed of slecht of voordelig is, maar op wat is.

Haast je niks. Maak je geen zorgen over de toekomst. U hoeft zich geen zorgen te maken over de voortgang die u boekt. Ik ben gewoon helemaal tevreden om me bewust te zijn van wat is.

De enige zen die je op de bergtoppen zult vinden, is de zen die je daar met je meeneemt.

Het is beter om een ​​kort leven te hebben dat vol zit met wat je leuk vindt, dan een lang leven op een ellendige manier.

Geloof hebben is vertrouwen in jezelf.

Maak geen onderscheid tussen werk en ontspanning. Beschouw alles wat je doet als spelen, en denk er geen minuut over na dat je er serieus in hoeft te zijn.

Je kijkt daar niet naar buiten, je kijkt in jezelf.

Als je een ver, ver bos in gaat en erg stil wordt, zul je gaan begrijpen dat je met alles verbonden bent.

De echte jij bent het hele universum.

Er is helemaal niets waarover adequaat kan worden gesproken, en de hele poëziekunst is om te zeggen wat niet kan worden gezegd.

Als je uit je ogen kijkt, naar de natuur die daarbuiten gebeurt, dan kijk je naar jou. Dat is de echte jij. De jij die vanzelf gaat.

Nog duidelijker gezegd: het verlangen naar veiligheid en het gevoel van onzekerheid zijn hetzelfde. Je adem inhouden is je adem verliezen.

We leven in een vloeibaar universum, waarin de kunst van het geloof niet bestaat in het innemen van een standpunt, maar in het leren zwemmen.

Je huid scheidt je niet van de wereld. Het is een brug waardoor de externe wereld je binnenstroomt. En je stroomt erin.

Als het universum zinloos is, geldt dat ook voor de verklaring dat het zo is. Als deze wereld een vicieuze val is, dan is de aanklager dat ook, en de pot noemt de ketel zwart.

De bron van alle licht is in het oog.

Zen is een bevrijding van de tijd. Want als we onze ogen openen en helder zien, wordt het duidelijk dat er geen andere tijd is dan dit moment, en dat het verleden en de toekomst abstracties zijn zonder enige concrete realiteit.

Maar de transformatie van het bewustzijn die in het taoïsme en zen wordt ondernomen, lijkt meer op het corrigeren van een verkeerde waarneming of het genezen van een ziekte. Het is geen verwervend proces om steeds meer feiten of steeds grotere vaardigheden te leren, maar eerder een afleren van verkeerde gewoonten en meningen. Zoals Lao-tse zei: de geleerde wint elke dag, maar de taoïst verliest elke dag.

Voor het taoïsme is dat wat absoluut stil of absoluut perfect is absoluut dood, want zonder de mogelijkheid van groei en verandering kan er geen tao zijn. In werkelijkheid is er niets in het universum dat volledig perfect of helemaal stil is, alleen in de hoofden van mensen bestaan ​​dergelijke concepten.

We drijven allemaal in een geweldige rivier en de rivier voert je mee. Sommige mensen in de rivier zwemmen tegen de stroom in, maar worden nog steeds meegenomen. Anderen hebben geleerd dat het de kunst is ermee te zwemmen. Je moet met de rivier meegaan. Er is geen andere weg. Je kunt er tegenin zwemmen en net doen alsof je er niet mee stroomt. Maar je stroomt nog steeds met de rivier.

We kunnen niets zinnigs zeggen over alles ... over het universum, omdat we niet iets kunnen vinden dat niet het universum is.

Dit is de reden waarom mensen het moeilijk vinden om te leren en zich aan te passen aan nieuwe situaties: omdat we altijd op zoek zijn naar voorrang, naar autoriteit uit het verleden over wat we nu moeten doen. En dat geeft ons de indruk dat het verleden het allerbelangrijkste is.

Het vaste fundament waarop ik had willen staan, is het middelpunt gebleken van waaruit ik zoek.

Een eenzaam feit of ding kan op zichzelf niet bestaan, omdat het oneindig zou zijn - zonder grenzen af ​​te bakenen, zonder iets anders. Deze essentiële dualiteit en veelheid aan feiten zou het duidelijkste bewijs moeten zijn van hun onderlinge afhankelijkheid en onafscheidelijkheid.

Het is net zo noodzakelijk om lucht, water, planten, insecten, vogels, vissen en zoogdieren te hebben als om hersenen, harten, longen en magen te hebben. De eerste zijn onze externe organen op dezelfde manier als de laatste onze interne organen zijn.

De fysieke wereld - wolken, bergen, mensen - is kronkelig. Als je een vis met je blote handen probeert op te pakken, wiebelt hij en glijdt hij eruit. Wat doe jij? Je gebruikt een net. En het net is de basis die we hebben om de kronkelende wereld te bemachtigen. En dan denken we dat we het op de een of andere manier begrijpen als we het hebben vertaald in termen van rechte lijnen en vierkanten. Maar het past niet in de natuur.

Soliditeit is een neurologische uitvinding, en ik vraag me af, kunnen de zenuwen voor zichzelf solide zijn? Waar beginnen we? Schept de orde van de hersenen de orde van de wereld, of de orde van de wereld de hersenen?

Dit is waar de wereld begint. Alleen doe je het niet door je in te spannen. Een ‘jij’ dieper dan de ‘je belasten’ doet dit allemaal. Dezelfde jij die je haar laat groeien, je ogen kleurt en je duimafdrukken maakt. Je denkt er niet over na. U hoeft de spieren niet te belasten om het te doen. Maar dat is wat de wereld schept.

De botsing tussen wetenschap en religie heeft niet aangetoond dat religie vals is en dat wetenschap waar is. Het heeft aangetoond dat alle definitiesystemen betrekking hebben op verschillende doeleinden en dat geen van hen de werkelijkheid werkelijk vatten.

Je hebt gezien dat het universum in wezen een magische illusie en een fantastisch spel is en dat er geen aparte jij is om er iets uit te halen alsof het leven een bank is die moet worden beroofd. De enige echte jij bent degene die komt en gaat, zich manifesteert en zich eeuwig terugtrekt in en als ieder bewust wezen. Want jij bent het universum dat naar zichzelf kijkt vanuit miljarden gezichtspunten, punten die komen en gaan zodat de visie voor altijd nieuw is.

De ochtendglorie die een uur bloeit, verschilt in wezen niet van de gigantische den, die duizend jaar leeft.

Als we naar de wereld kijken, vergeten we dat de wereld naar zichzelf kijkt.

Wie denkt dat God niet begrepen wordt, door hem, God wordt wel begrepen, maar wie denkt dat God begrepen wordt, kent hem niet. God is onbekend bij degenen die hem kennen en is bekend bij degenen die hem helemaal niet kennen.

De duizendpoot was gelukkig, helemaal, totdat een pad in de pret zei: bid, welk been gaat na welke? Dit werkte zijn geest op zo'n hoogte, hij lag afgeleid in een greppel, overweegt hoe te rennen.

Ik heb geen ander zelf dan het geheel van dingen waarvan ik me bewust ben.

Want er is nooit iets anders dan het heden, en als men daar niet kan wonen, kan men nergens wonen.

U bent niet verplicht dezelfde persoon te zijn als 5 minuten geleden.

Want de mens lijkt niet in staat te zijn zonder mythe te leven, zonder te geloven dat de routine en het sleur, de pijn en de angst van dit leven een betekenis en doel hebben in de toekomst. Meteen ontstaan ​​nieuwe mythen - politieke en economische mythen met extravagante beloften van de beste toekomst in de huidige wereld. Deze mythen geven het individu een bepaald gevoel van betekenis door hem deel te laten uitmaken van een enorme sociale inspanning, waarin hij iets van zijn eigen leegte en eenzaamheid verliest. Toch verraadt het geweld van deze politieke religies de ongerustheid onder hen - want het zijn maar mannen die bij elkaar ineengedoken zitten en schreeuwen om zichzelf in het duister moed te geven.

Hoe paradoxaal het ook mag lijken, het zinvolle leven heeft geen inhoud, geen zin. Het haast zich maar door en mist alles. Het doelloze leven zonder haast mist niets, want alleen als er geen doel en geen haast is, staan ​​de menselijke zintuigen volledig open om de wereld te ontvangen.

Als je jezelf niet kunt vertrouwen, kun je zelfs je wantrouwen in jezelf niet vertrouwen - zodat je zonder dit onderliggende vertrouwen in het hele systeem van de natuur gewoon verlamd bent.

Ik merk dat het gevoel van mezelf als ego in een zak met huid echt een hallucinatie is.

Wat gebeurt er als u weet dat u niets kunt doen om beter te worden? Het is een soort opluchting, nietwaar? Je zegt: ‘Wel, wat moet ik nu doen?’ Als je er niet meer op uit bent om jezelf te verbeteren, zal je eigen natuur het overnemen.

We kunnen zien dat het eeuwige het vergankelijke is, want het veranderende panorama van zintuiglijke ervaring is niet alleen een optelsom van dingen die verschijnen en verdwijnen, het is een stabiel patroon of relatie die zich manifesteert als en door vergankelijke vormen.

Onderwijs is in de echte zin geen voorbereiding op het leven, het is in feite leven. Het is het kind dat deelneemt aan de zorgen van volwassenen. En het nu doen en beseffen dat het punt van het proces waarin het kind betrokken is, niet is om het kind voor te bereiden op de toekomst, maar om het vandaag met plezier te doen.

Je echte zelf, de echte jij, is alles wat er is ... maar geconcentreerdAlan Watts in meditatie en zichzelf uit op het punt dat je fysieke organisme wordt genoemd.

Je ego heeft ongeveer evenveel controle over wat er gebeurt als een kind dat naast zijn vader zit in een auto met een plastic stuur.

Het denken is een middel om de waarheid te verbergen, ondanks het feit dat het een buitengewoon nuttig vermogen is.

Als je weet dat je met de rivier moet meegaan, verwerf je plotseling - achter alles wat je doet - de kracht van de rivier.

Een goede uiteenzetting van zen zou ons uit het denken moeten plagen, en de geest op een open raam laten liggen in plaats van op een paneel van glas-in-lood.

Jullie zijn allemaal Vishnu en spelen dat jullie in deze puinhoop zitten, die deel uitmaakt van de kosmische dans. Dus, als dat het geval is, graaf het dan! Zie je? Ik bedoel, doe het maar! Wees dat!

Hoe kan de waarheid bekend worden als ze nooit kan worden gedefinieerd? Zen zou antwoorden: door het niet te begrijpen of te definiëren.

Als je bij een diep ethisch probleem komt - waar er geen gemakkelijke beslissing is over de weg of de andere - moet je het probleem bekijken vanuit het standpunt van een kunstenaar. Welke manier om dit te doen is in zekere zin beter? Het is misschien beter om met een knal te gaan dan met een gejammer.

De mens moet zich realiseren dat hij een integraal onderdeel van de natuur is… dat hij net zo goed een natuurlijke vorm is als een zeemeeuw, een golf of een berg. En als hij dat niet herkent, gebruikt hij zijn technische krachten om zijn omgeving te vernietigen ... om zijn eigen nest te bevuilen.

Elke poging om te veranderen wat wordt gevoeld of gezien, maakt en bevestigt de illusie van de onafhankelijke kenner of ego, en om te proberen zich te ontdoen van wat er niet is, is alleen om de verwarring te verlengen.

[…] De transformatie van het bewustzijn die in het taoïsme en zen wordt ondernomen, lijkt meer op het corrigeren van een verkeerde waarneming of het genezen van een ziekte. Het is geen verwervend proces om steeds meer feiten of steeds grotere vaardigheden te leren, maar eerder een afleren van verkeerde gewoonten en meningen.

Het is een van de grootste wonderen van het leven: hoe zal het zijn om in slaap te vallen en nooit meer wakker te worden? En als je daar lang genoeg over nadenkt, zal er iets met je gebeuren. U zult onder meer ontdekken dat het de volgende vraag aan u zal stellen: hoe was het om wakker te worden nadat u nooit in slaap was gevallen? Dat was toen je werd geboren. Zie je, je kunt nergens een ervaring van hebben. De natuur heeft een hekel aan een vacuüm.

We moeten erkennen dat de fysieke realiteit van de relatie tussen organismen evenveel ‘substantie’ bevat als de organismen zelf, zo niet meer.

We zien graag een kind dat verdwaald is in de dans en niet optreedt voor een publiek. Gelukkig zijn en weten dat je gelukkig bent, is echt de overvolle beker van het leven. Dansen alsof er geen publiek was.

Alleen degenen die de kunst van het volledig in het heden leven hebben ontwikkeld, hebben enig nut om plannen te maken voor de toekomst, want als de plannen volwassen zijn, zullen ze van de resultaten kunnen genieten.

Morgen komt nooit.

Er kunnen geen geldige plannen voor de toekomst worden gemaakt door degenen die nu niet kunnen leven.

Wakker worden met wie je bent, vereist dat je loslaat wie je denkt dat je bent.

Het eigenlijke probleem is dat winst volledig wordt geïdentificeerd met geld, in tegenstelling tot de echte winst van een waardig en elegant leven in een prachtige omgeving.

Voordat je werd geboren, was er voor altijd hetzelfde helemaal niets. En toch ... je bent er gebeurd. En als je een keer bent gebeurd, kun je opnieuw gebeuren.

Iedereen is ‘jij’. Iedereen is ‘ik’. Dat is onze naam. Dat delen we allemaal.

Voor eeuwig en altijd is er alleen nu, een en hetzelfde nu is het heden het enige dat geen einde heeft.

In de natuur is de huid evenzeer een schrijnwerker als een scheidingswand, als het ware de brug waardoor de inwendige organen contact hebben met lucht, warmte en licht.

Ik noem mezelf niet eens zenboeddhist. Want het aspect van zen waarin ik persoonlijk geïnteresseerd ben, is niets dat kan worden georganiseerd, onderwezen, overgedragen, gecertificeerd of verpakt in welk systeem dan ook. Het is zelfs niet te volgen, want iedereen moet het zelf vinden.

Ieder individu is een unieke manifestatie van het Geheel, aangezien elke tak een specifieke uitreiking van de boom is.

Als je je bevrijdt van bepaalde vaststaande concepten van de manier waarop de wereld is, zul je ontdekken dat het veel subtieler is en veel wonderbaarlijker dan je dacht dat het was.

Hoe meer we vechten voor het leven (als plezier), hoe meer we eigenlijk doden waar we van houden.

Leven en liefde genereren inspanning, maar de inspanning zal ze niet genereren. Geloof in het leven, in andere mensen en in jezelf, is de houding waarbij het spontane spontaan kan zijn, op zijn eigen manier en in zijn eigen tijd.

Onderdelen bestaan ​​alleen voor doeleinden van uitzoeken en beschrijven, en als we de wereld uitzoeken, raken we in de war als we ons dit niet altijd herinneren.

Je lichaam verwijdert gifstoffen niet door hun namen te kennen. Om angst, depressie of verveling te beheersen door ze uit te schelden, is je toevlucht nemen tot het bijgeloof van vertrouwen in vloeken en bezweringen. Het is zo gemakkelijk in te zien waarom dit niet werkt. Het is duidelijk dat we proberen angst te kennen, benoemen en definiëren om het 'objectief te maken, dat wil zeggen los van' ik.

Er is geen formule om de authentieke warmte van liefde op te wekken. Het kan niet worden gekopieerd.

Het probleem komt naar voren omdat we de vraag op de verkeerde manier stellen. We dachten dat vaste stoffen één ding waren en ruimte iets heel anders, of gewoon niets. Toen bleek dat de ruimte niet zomaar niets was, want vaste stoffen konden niet zonder. Maar in het begin was de fout om vaste stoffen en ruimte als twee verschillende dingen te beschouwen, in plaats van als twee aspecten van hetzelfde. Het punt is dat ze verschillend maar onafscheidelijk zijn, zoals de voorkant en de achterkant van een kat. Snijd ze uit elkaar en de kat sterft.

Licht is een relatie tussen elektrische energie en oogbollen. Met andere woorden, jij roept de wereld op en jij roept de wereld op in overeenstemming met wat voor soort ‘jij’ je bent.

[…] Gedachten, ideeën en woorden zijn ‘munten’ voor echte dingen. Het zijn niet die dingen, en hoewel ze ze vertegenwoordigen, zijn er veel manieren waarop ze helemaal niet overeenkomen. Net als bij geld en rijkdom, zo zijn bij gedachten en dingen ideeën en woorden min of meer vast, terwijl echte dingen veranderen.

De meer complete soort geest, die zowel kan voelen als denken, blijft om zich 'over te geven' aan het vreemde gevoel van mysterie dat voortkomt uit het nadenken over het feit dat alles aan de basis ligt van iets dat niet kan worden gekend.

Vergankelijkheid is een kenmerk van spiritualiteit. Veel mensen denken het tegenovergestelde ... dat de spirituele dingen de eeuwige dingen zijn. Maar, ziet u, hoe meer een ding de neiging heeft permanent te zijn, hoe meer het de neiging heeft levenloos te zijn.

Stel dat u de toekomst kende en deze perfect zou kunnen beheersen, wat zou u dan doen? Je zou zeggen: ‘Laten we het kaartspel schudden en nog een deal hebben.’

Ik zie dat weerstand, ego, slechts een extra draaikolk in de stroom is - een deel ervan - en dat er in feite helemaal geen daadwerkelijke weerstand is. Het heeft geen zin om het leven onder ogen te zien of ertegen in te gaan.

Het fysieke universum is in wezen speels. Er is helemaal geen noodzaak voor. Het gaat nergens heen, dat wil zeggen, het heeft geen bestemming waar het zou moeten aankomen. Maar het wordt het best begrepen door analogie met muziek, omdat muziek als kunstvorm in wezen speels is.

We zijn gehypnotiseerd - letterlijk gehypnotiseerd - door sociale conventie tot het gevoel en het gevoel dat we alleen in onze huid bestaan ​​... Dat we niet de oorspronkelijke oerknal zijn, maar gewoon iets aan het einde ervan. En daarom voelt iedereen zich ongelukkig en ellendig.

Als je jezelf niet in de weg zit, zul je beginnen te ontdekken dat alle geweldige dingen die je doet, echt gebeuren. Alle groei is iets dat gebeurt. Twee dingen zijn belangrijk om te groeien. U moet het technische vermogen hebben om uit te drukken wat er gebeurt. En ten tweede moet je aan je eigen weg gaan.

Laten we ons afvragen: ‘Hoe groot is de zon?’ Gaan we de zon definiëren als beperkt door de omvang van zijn vuur? Dat is een mogelijke definitie. Maar we zouden evengoed de sfeer van de zon kunnen definiëren aan de hand van de omvang van zijn licht.

Hoe meer ze de kant van zichzelf kiest, hoe meer de goede ziel haar onafscheidelijke schaduw onthult, en hoe meer ze haar schaduw verloochent, hoe meer ze haar wordt.

De natuur is werkelijk vormloos, in de zin dat het één vorm is. Een wolk een wolk noemen, scheidt de wolk niet van de lucht. Net zoals wanneer je water opzuigt in een zeef, lukt het niet om het water in reepjes te scheiden.

Het woord ‘persoon’ komt van het Latijnse woord ‘persona’ dat verwijst naar de maskers die door acteurs worden gedragen en waarin geluid doorkomt. De ‘persoon’ is het masker - de rol die je speelt. En al je vrienden, relaties en leraren zijn druk bezig je te vertellen wie je bent en wat je rol in het leven is.

Licht is een onafscheidelijke drie-eenheid van zon, object en oog.

Het is niet nodig om [de Tao] te bezitten. U bent het, en door te proberen het te bezitten, impliceert u dat u het niet bent. Dus door te proberen het vast te pakken, duw je het als het ware weg ... Hoewel je het niet echt weg kunt duwen, want alleen al het duwen is alles. Zie je?

De gave van het herinneren en binden van tijd wekt de illusie dat het verleden voor het heden staat als een middel om te handelen, bewegend om te bewegen. Zo levend uit het verleden, met echo's voorop, zijn we niet echt hier en zijn we altijd een beetje laat op het feest.

Als u zegt dat geld verdienen het allerbelangrijkste is, zult u uw hele leven uw tijd verspillen. Je gaat dingen doen die je niet leuk vindt om in leven te blijven. Dat wil zeggen: dingen blijven doen die u niet leuk vindt. Dat is stom. Het is beter om een ​​kort leven te hebben, vol van wat je graag doet, dan een lang leven op een ellendige manier.

Dit moment, deze wereld, dit lichaam is het punt. Nu. Zie je? Maar als je altijd iets anders zoekt, kom je er nooit mee uit. Je bent hier nooit.

De fysieke wereld is doorschijnend. Het is als muziek. Als je muziek afspeelt, verdwijnt het gewoon. Er is niks over. En juist daarom is het een van de hoogste en meest spirituele kunsten omdat het de meest vergankelijke is.

Er zijn dus twee manieren om een ​​ervaring te begrijpen. De eerste is om het te vergelijken met de herinneringen aan andere ervaringen, en het zo te benoemen en te definiëren. Dit is om het te interpreteren in overeenstemming met de doden en het verleden. De tweede is om je ervan bewust te zijn zoals het is, zoals wanneer we, in de intensiteit van vreugde, verleden en toekomst vergeten, het heden alles laten zijn en dan niet eens stoppen om te denken 'Ik ben gelukkig'.

Er bestaat niet zoiets als ‘de waarheid’ dat kan worden gezegd. Met andere woorden, stel de vraag: ‘Wat is de werkelijke positie van de sterren in de Steelpan?’ Wel, het hangt ervan af van waar je naar ze kijkt.

De heuvels bewegen zich in hun stilte. Ze betekenen iets omdat ze in mijn brein worden omgezet, en mijn brein is een betekenisorgaan.

Bewustzijn is een radar die de omgeving scant om op problemen te letten, op dezelfde manier als de radar van een schip naar rotsen of andere schepen zoekt. De radar merkt de enorme hoeveelheid ruimte niet op waar geen rotsen en andere schepen zijn. Over het algemeen scannen we dingen opnieuw, maar we letten alleen op wat onze reeks waarden ons vertelt waar we op moeten letten.

Niet plukken en kiezen betekent niet dat je moet cultiveren om afstandelijk te zijn. Dat kun je natuurlijk proberen. Maar dan merk je dat je vreselijk gehecht bent aan je niet-gehechtheid. Alsof je trots bent op je nederigheid.

Want als we met onze natuur staan ​​en zien dat er nergens tegenin kan, zijn we eindelijk in staat om onbewogen te blijven.

Je hoort het geluid van water ... En dat is net zo belangrijk als alles wat ik te zeggen heb.

Ik kijk naar de wereld, confronteer haar niet, ik ken haar door een continu proces om haar in mezelf te transformeren, zodat alles om me heen, de hele wereldbol, zich niet langer van mij af voelt maar in het midden.

Totale situaties zijn daarom evenzeer patronen in de tijd als patronen in de ruimte.

Er was nooit een tijd dat de wereld begon, omdat ze rond en rond gaat als een cirkel, en er is geen plaats op een cirkel waar ze begint. Kijk naar mijn horloge, dat aangeeft hoe laat het rondgaat, en dus herhaalt de wereld zich keer op keer.

We komen niet in deze wereld, we komen eruit als bladeren van een boom. Zoals de oceaan 'golven, het universum' volkeren.

Iedereen rent in grote paniek rond alsof het nodig is om iets buiten zichzelf te bereiken.

De kunst van het leven is niet aan de ene kant onzorgvuldig afdrijven, en aan de andere kant niet bang vasthouden aan het verleden. Het bestaat erin gevoelig te zijn voor elk moment, het als volkomen nieuw en uniek te beschouwen, in de geest open en volledig ontvankelijk te zijn.

Het gevaarlijkste risico van allemaal: het risico dat je je hele leven niet doet wat je wilt, op de weddenschap kun je jezelf de vrijheid kopen om het later te doen.

Als een vogel zingt, zingt hij niet voor de vooruitgang van muziek.

De mogelijkheid om ergens in te kijken gaat voor altijd en zonder naam door. Als je met mantra's werkt, kun je soortgelijke oneindige diepten in geluid leren horen.

Want als geen enkele kennis als respectabel wordt beschouwd, wat geen objectieve kennis is, zal wat we weten altijd niet onszelf lijken te zijn, niet het subject. Daardoor hebben we het gevoel dingen alleen van buitenaf te kennen, nooit van binnenuit, voor eeuwig geconfronteerd te worden met een wereld van ondoordringbare oppervlakken binnen oppervlakken binnen oppervlakken.

Nirvana is precies waar je bent, op voorwaarde dat je er geen bezwaar tegen hebt.

Ik ben niet iemand die gelooft dat het de enige noodzakelijke deugd van de filosoof is om zijn leven te besteden aan het verdedigen van een consistent standpunt. Het is beslist een soort spirituele trots om af te zien van ‘hardop denken’ en niet bereid te zijn een stelling in druk te laten verschijnen totdat je bereid bent hem tot de dood toe te verdedigen. Filosofie is, net als wetenschap, een sociale functie, want een mens kan niet alleen goed denken, en de filosoof moet zijn gedachten evenveel publiceren om van kritiek te leren als om bij te dragen aan de som van de wijsheid. Als ik dan soms op gezaghebbende en dogmatische wijze uitspraken doe, dan is dat eerder ter wille van de duidelijkheid dan omdat ik me als orakel wil voordoen.

Je kunt helemaal niet leven, tenzij je nu volledig kunt leven.

De conventionele heilige en de conventionele zondaar, de asceet en de sensualist, de metafysicus en de materialist kunnen dus zoveel gemeen hebben dat hun tegenstand vrij triviaal is. Net als afwisselend warmte en koude, kunnen het symptomen zijn van dezelfde koorts.

Zonder geboorte en dood, en zonder de voortdurende transmutatie van alle levensvormen, zou de wereld statisch, ritme-loos, onbalans, gemummificeerd zijn.

Vrede kan alleen worden gemaakt door degenen die vreedzaam zijn, en liefde kan alleen worden getoond door degenen die liefhebben. Geen enkel werk van liefde zal gedijen uit schuld, angst of holheid van hart, net zoals er geen geldige plannen voor de toekomst kunnen worden gemaakt door degenen die niet in staat zijn om nu te leven.

Wat we zijn vergeten, is dat gedachten en woorden conventies zijn en dat het fataal is om conventies te serieus te nemen. Een conventie is een sociaal gemak, zoals bijvoorbeeld geld ... maar het is absurd om geld te serieus te nemen, het te verwarren met echte rijkdom ... Op ongeveer dezelfde manier zijn gedachten, ideeën en woorden 'munten' voor echte dingen .

De stijl van God die in de kerk, moskee of synagoge wordt vereerd, lijkt totaal anders dan de stijl van het natuurlijke universum.

We komen niet ‘in’ deze wereld, we komen eruit als bladeren van een boom.

Almacht is niet weten hoe alles wordt gedaan, het is het gewoon doen.

Geloof is een staat van openheid of vertrouwen. Geloof hebben is jezelf aan het water toevertrouwen. Als je zwemt, pak je het water niet vast, want als je dat doet, zink je en verdrink je. In plaats daarvan ontspan je en zweef je. En de houding van geloof is precies het tegenovergestelde van vasthouden aan geloof, vasthouden. Met andere woorden, een persoon die fanatiek is op het gebied van religie en vasthoudt aan bepaalde ideeën over de aard van God en het universum, wordt een persoon die helemaal geen geloof heeft. In plaats daarvan houden ze zich stevig vast. Maar de houding van het geloof is om los te laten en open te staan ​​voor de waarheid, wat het ook mag blijken te zijn.

Nog duidelijker gezegd: het verlangen naar veiligheid en het gevoel van onzekerheid zijn hetzelfde. Je adem inhouden is je adem verliezen. Een samenleving gebaseerd op de zoektocht naar veiligheid is niets anders dan een wedstrijd om de adem in te houden, waarin iedereen zo strak als een trommel en zo paars als een biet is.

De mens streeft ernaar de natuur te besturen, maar hoe meer men ecologie studeert, hoe absurder het lijkt te spreken over een bepaald kenmerk van een organisme, of van een organisme / omgevingsveld, als het besturen of besturen van anderen.

Reizen is leven, maar ergens komen is dood zijn, want zoals ons eigen spreekwoord zegt: goed reizen is beter dan aankomen.

Als je zegt dat het verkrijgen van het geld het allerbelangrijkste is, zul je je leven volledig verspillen aan je tijd. Je zult dingen doen die je niet leuk vindt om te blijven leven, dat wil zeggen dingen blijven doen die je niet leuk vindt. Dat is stom.

Niets is permanent.

De toekomst is een concept, het bestaat niet. Er bestaat niet zoiets als morgen. Dat zal er nooit zijn, want de tijd is altijd nu. Dat is een van de dingen die we ontdekken als we niet meer tegen onszelf praten en niet meer denken. We ontdekken dat er alleen aanwezig is, alleen een eeuwig nu.

Het leven is geen probleem dat moet worden opgelost, maar een ervaring die je moet hebben.

Er is, of was, of zal nooit iets zijn behalve het heden.

Elke expliciete dualiteit is een impliciete eenheid.

De beste manier om iemand te overtuigen, is door hem te laten beseffen dat wat je zegt uit zijn eigen geest kwam.

Er bestaat niet zoiets als een enkele, eenzame gebeurtenis. Het enige mogelijke enkele evenement zijn alle evenementen. Dat zou kunnen worden beschouwd als het enige mogelijke atoom, het enige mogelijke enkele is alles.

Een boeddha zou zien dat jullie allemaal precies goed zijn, precies waar je bent, jullie zijn allemaal boeddha's. Zelfs voor degenen onder u die het niet weten, is het goed dat u het op dit moment niet weet.

De werkelijkheid zelf is prachtig. Het is het plenum van de volheid van totale vreugde.

Als je weet dat dit moment de Tao is, en dit moment op zichzelf wordt beschouwd zonder verleden en zonder toekomst - eeuwig, noch ontstaan ​​noch uitgaand - is er nirvana.

Omdat we ons niet kunnen verhouden tot het zinnelijke en materiële heden, zijn we het meest gelukkig als er goede dingen worden verwacht, niet als ze gebeuren.

We zijn in een culturele situatie terechtgekomen waarin we het symbool hebben verward met de fysieke realiteit, het geld met de rijkdom en het menu met het diner. En we hongeren naar menu's.

Het ego is een soort flip, een weten om te weten, een angst om te vrezen. Het is een krul, een extra jazz om te ervaren, een soort dubbele opname of nagalm, een dithering van bewustzijn dat hetzelfde is als angst.

Is het mogelijk dat ik, mijn bestaan, zo het zijn en niets bevat dat de dood slechts het 'uit'-interval is in een aan / uit-pulsatie die eeuwig moet zijn - omdat elk alternatief voor deze pulsatie (bijvoorbeeld de afwezigheid ervan) te zijner tijd zou zijn impliceren zijn aanwezigheid?

Geloof is bovenal openheid - een daad van vertrouwen in het onbekende.

Als we bij zinnen zouden komen, zouden we ons niet alleen aan de binnenkant van onze huid bewust zijn ... Maar we zouden ons ervan bewust zijn dat wij ook de buitenkant zijn.

Boeddha is de man die wakker werd en ontdekte wie hij werkelijk was.

Wat bedoelen we met ‘ik’? We bedoelen het symbool van onszelf. Nu zijn wij, in dit geval, het hele psychofysische organisme - bewust en onbewust, plus zijn omgeving. Dat is je echte zelf. Met andere woorden, je echte zelf is het universum zoals gecentreerd rond je organisme.

Het bewustzijn ontvouwt zich nogal, de 'e-volutie' van wat altijd verborgen is geweest in het hart van het oorspronkelijke universum van sterren [...] Het is in het levende organisme dat de hele wereld voelt dat het alleen dankzij de ogen is dat de sterren zelf zijn licht.

Een baby is lange tijd onderdeel geweest van zijn moeder en heeft in de oceaan van de baarmoeder gedreven. Het heeft dus vanaf het begin het gevoel dat wat werkelijk is voor een verlicht persoon volkomen duidelijk is - dat het universum één enkel organisme is.

Het buitengewone vermogen om een ​​gebeurtenis innerlijk te voelen, in tegenstelling tot plotselinge actie om de spanning van het gevoel te vermijden - dit vermogen is in feite een wonderbaarlijk vermogen om zich aan het leven aan te passen, vergelijkbaar met de onmiddellijke reacties van stromend water op de contouren van de grond waarover het stroomt.

Ik geef er de voorkeur aan het woord Tao helemaal niet te vertalen, want voor ons is Tao een soort onzinnige lettergreep, die duidt op het mysterie dat we nooit kunnen begrijpen - de eenheid die ten grondslag ligt aan de tegenstellingen.

De realiteit van ons bestaan ​​is dat we zowel de natuurlijke omgeving zijn, die uiteindelijk het hele universum is, als het organisme dat samen speelt. Waarom voelen we ons niet zo? Natuurlijk, want dit andere gevoel staat het in de weg. Dit sociaal opgewekte gevoel.

Je zou je kunnen voorstellen dat er een ruimte is zonder enige vaste stof erin, maar je zult er nooit een tegenkomen, omdat je daar in de vorm van een vaste stof zult zijn om erachter te komen.

Je hebt relaties met de buitenwereld die over het algemeen ongelooflijk harmonieus zijn. Maar we hebben deze nogal kortzichtige manier om naar dingen te kijken. En we schermen alles af dat niet direct belangrijk is voor een scansysteem op basis van het waarnemen van gevaar.

Wat je in je diepste wezen bent, ontsnapt aan je onderzoek op ongeveer dezelfde manier dat je niet rechtstreeks in je eigen ogen kunt kijken zonder een spiegel te gebruiken, je kunt niet op je eigen tanden bijten, je kunt je eigen tong niet proeven , en je kunt het topje van deze vinger niet aanraken met het topje van deze vinger.

Geld is dezelfde volgorde van realiteit als inches, gram of lijnen van lengte- en breedtegraad. Het is een abstractie. Het is een boekhoudmethode om de omslachtige procedures van ruilhandel te omzeilen. Maar onze cultuur, onze beschaving, hangt volledig af van het idee dat geld een eigen onafhankelijke realiteit heeft.

De knop is geopend en de verse bladeren waaien uit en buigen terug met een gebaar dat onmiskenbaar communicatief is, maar niets zegt behalve ‘Aldus!’ En op de een of andere manier is dat heel bevredigend, zelfs verrassend duidelijk.

De vijandige houding van het overwinnen van de natuur negeert de fundamentele onderlinge afhankelijkheid van alle dingen en gebeurtenissen - dat de wereld achter de huid eigenlijk een verlengstuk is van ons eigen lichaam - en zal eindigen met het vernietigen van de omgeving waaruit we tevoorschijn komen en waarvan ons hele leven afhangt. .

Als de politie een huis binnengaat waar dieven zijn, gaan de dieven van de begane grond naar de eerste verdieping. Als de politie op de eerste verdieping arriveert, zijn de dieven naar de tweede, en dus naar de derde gegaan en uiteindelijk naar het dak. En dus, wanneer het ego op het punt staat ontmaskerd te worden, identificeert het zich onmiddellijk met een hoger zelf. Het gaat een niveau omhoog. Omdat het religieuze spel gewoon een verfijnde en elitaire versie is van het gewone spel: ‘Hoe kan ik me te slim af zijn? ... Hoe kan ik me een one-up geven?’

Liefde is een spectrum. Er is als het ware geen aardige liefde en akelige naamloze liefde ... spirituele liefde en materiële liefde ... volwassen genegenheid enerzijds en verliefdheid anderzijds. Dit zijn allemaal vormen van dezelfde energie, en je moet het nemen en het laten groeien waar je het vindt. Als je merkt dat er maar één van deze vormen in je bestaat, als je hem tenminste water geeft, zal de rest van de plant ook bloeien.

Afwezigheid spreekt. Niets is belangrijk. Maar we zijn opgevoed ... We zijn zo gehersenspoeld, we zijn zo bedrogen, we zijn zo gehypnotiseerd dat we dat niet weten.

Het religieuze idee van God kan geen volledige plicht vervullen voor de metafysische oneindigheid.

Jij bent dat enorme ding dat je ver, ver weg ziet met grote telescopen.

Het is alsof je een fles inkt hebt gepakt en die tegen een muur hebt gegooid. Smash! En al die inkt verspreidde zich. En in het midden is het dicht, nietwaar? En als het uit de rand komt, worden de kleine druppeltjes steeds fijner en krijgen ze meer gecompliceerde patronen, zie je? Dus op dezelfde manier was er een oerknal aan het begin van de dingen en het verspreidde zich. En jij en ik, die hier in deze kamer zitten, als gecompliceerde mensen, zijn ver weg aan de rand van die knal. Wij zijn de ingewikkelde kleine patronen aan het einde ervan. Heel interessant. Maar dus definiëren we onszelf als alleen dat. Als je denkt dat je alleen in je huid zit, definieer je jezelf als een heel gecompliceerde kleine curlique, ver weg op de rand van die explosie. Ver weg in de ruimte en ver weg in de tijd. Miljarden jaren geleden was je een oerknal, maar nu ben je een gecompliceerd mens. En dan snijden we ons af en hebben niet het gevoel dat we nog steeds de oerknal zijn. Maar jij bent. Hangt ervan af hoe je jezelf definieert. Je bent eigenlijk - als dit de manier is waarop de dingen zijn begonnen, als er in het begin een oerknal was - je bent niet iets dat het resultaat is van de oerknal. Je bent niet iets dat een soort marionet is aan het einde van het proces. Je bent nog steeds het proces. Jij bent de oerknal, de oorspronkelijke kracht van het universum, die opkomt als wie je ook bent. Als ik je ontmoet, zie ik niet alleen wat je jezelf omschrijft als - meneer zo-en-zo, mevrouw zo-en-zo, mevrouw zo-en-zo - ik zie jullie allemaal als de oer-energie van het universum die komt op deze specifieke manier naar mij toe. Ik weet dat ik dat ook ben. Maar we hebben geleerd onszelf te definiëren als losstaand ervan.

En mensen raken helemaal in de war omdat ze willen dat de wereld betekenis heeft alsof het woorden zijn ... Alsof je een betekenis had alsof je louter een woord was, alsof je iets was dat in een woordenboek zou kunnen worden opgezocht. Je bedoelt.

In feite is een van de hoogste genoegens om min of meer onbewust te zijn van iemands eigen bestaan, om op te gaan in interessante bezienswaardigheden, geluiden, plaatsen en mensen. Omgekeerd is een van de grootste pijnen om zelfbewust te zijn, om je niet opgeslorpt en afgesneden te voelen van de gemeenschap en de omringende wereld.

Hoe meer we proberen te leven in de wereld van woorden, hoe meer we ons geïsoleerd en alleen voelen, hoe meer alle vreugde en levendigheid van de dingen wordt ingewisseld voor louter zekerheid en zekerheid. Aan de andere kant, hoe meer we gedwongen worden toe te geven dat we werkelijk in de echte wereld leven, hoe meer we ons onwetend, onzeker en onzeker voelen over alles.

We leven in een cultuur die volledig gehypnotiseerd is door de illusie van tijd, waarin het zogenaamde huidige moment wordt gevoeld als niets anders dan een oneindig kleine haarlijn tussen een almachtig oorzakelijk verleden en een boeiend belangrijke toekomst. We hebben geen cadeau. Ons bewustzijn is bijna volledig in beslag genomen door herinnering en verwachting. We realiseren ons niet dat er nooit een andere ervaring was, is of zal zijn dan de huidige ervaring. We hebben dus geen voeling met de werkelijkheid. We verwarren de wereld zoals besproken, beschreven en gemeten met de wereld die werkelijk is. We zijn ziek van een fascinatie voor de nuttige gereedschappen van namen en nummers, symbolen, tekens, opvattingen en ideeën.

De ware pracht van de wetenschap is niet zozeer dat ze benoemt en classificeert, vastlegt en voorspelt, maar dat ze de feiten observeert en ernaar verlangt de feiten te kennen, wat ze ook mogen blijken te zijn. Hoezeer het feiten ook met conventies kan verwarren, en realiteit met willekeurige verdeeldheid, in deze openheid en oprechtheid van geest vertoont het enige gelijkenis met religie, begrepen in zijn andere en diepere betekenis. Hoe groter de wetenschapper, hoe meer hij onder de indruk raakt van zijn onwetendheid over de werkelijkheid, en hoe meer hij zich realiseert dat zijn wetten en labels, beschrijvingen en definities het product zijn van zijn eigen denken. Ze helpen hem de wereld te gebruiken voor doeleinden die hij zelf heeft bedacht in plaats van haar te begrijpen en uit te leggen. Hoe meer hij het universum analyseert in oneindig kleine aantallen, hoe meer dingen hij vindt om te classificeren, en hoe meer hij de relativiteit van alle classificatie waarneemt. Wat hij niet weet, lijkt in geometrische progressie toe te nemen tot wat hij weet. Gestaag nadert hij het punt waarop wat onbekend is, niet slechts een lege ruimte is in een web van woorden, maar een venster in de geest, een venster waarvan de naam geen onwetendheid is maar verwondering.

Door onze ogen neemt het universum zichzelf waar. Door onze oren luistert het universum naar zijn harmonieën. Wij zijn de getuigen waardoor het universum zich bewust wordt van zijn glorie, van zijn grootsheid.

Het leven is als muziek op zichzelf. We leven in een eeuwig nu, en als we naar muziek luisteren, luisteren we niet naar het verleden, we luisteren niet naar de toekomst, we luisteren naar een uitgebreid heden.

Een priester citeerde mij eens de Romein die zei dat een religie dood is als de priesters elkaar uitlachen over het altaar. Ik lach altijd om het altaar, of het nu christelijk, hindoeïstisch of boeddhistisch is, omdat echte religie de transformatie van angst in lachen is.

Het fundamentele, ultieme mysterie - het enige dat je moet weten om de diepste metafysische geheimen te begrijpen - is dit: dat er voor elke buitenkant een binnenkant is en voor elke binnenkant een buitenkant, en hoewel ze anders zijn, gaan ze samen.

Net als te veel alcohol, zorgt zelfbewustzijn ervoor dat we onszelf dubbel zien, en we maken het dubbele beeld voor twee zelven: mentaal en materieel, controlerend en gecontroleerd, reflectief en spontaan. Dus in plaats van lijden lijden we door lijden en lijden we als lijden onder lijden.

We zouden kunnen zeggen dat meditatie geen reden heeft of geen doel heeft. In dit opzicht is het anders dan bijna alle andere dingen die we doen, behalve misschien muziek maken en dansen. Als we muziek maken, doen we dat niet om een ​​bepaald punt te bereiken, zoals het einde van de compositie. Als dat het doel van muziek was, dan zouden de snelste spelers natuurlijk de beste zijn. Als we dansen, streven we er ook niet naar om op een bepaalde plek op de vloer aan te komen, zoals tijdens een reis. Als we dansen, is de reis zelf het punt, zoals wanneer we muziek spelen, is het spelen zelf het punt. En precies hetzelfde geldt voor meditatie. Meditatie is de ontdekking dat het punt van het leven altijd in het onmiddellijke moment wordt bereikt.

Er zijn citaten van Marilyn Monroe , Bob Marley citeert , Confucius citeert , Robin Williams citeert en Dalai Lama citeert waardoor je gaat nadenken en alles in een nieuw perspectief gaat zien.

De feiten over Alan Watts

Hoe stierf Alan Watts?

Doodsoorzaak was 'hartaanval' (16 november 1973)Is Alan Watts vermoord?

Nee. Hij stierf in zijn slaap. Er werd gemeld dat hij onder behandeling was voor een hartaandoening.Hoeveel talen sprak Alan Watts?

Hij sprak alleen Engels.